“讀懂廣州：文物會(huì)說(shuō)話”系列廣播劇的第九集將由廣州博物館藏唐代白釉軍持出場(chǎng)，分享它作為廣州海上絲綢之路重要見證者的故事。

　　劇情概要：前面的“胡瓶”唱罷，這集“軍持”登場(chǎng)了。眼前這肚子圓鼓鼓，頭頂“瓜皮帽”的“白胖子”可不簡(jiǎn)單，佛教、伊斯蘭教的儀式都少不了它。這位來(lái)自唐代的“文物精靈”和廣州之間有著什么樣的故事和淵源？聽一聽來(lái)自軍持的自白。

《穿粵記——發(fā)現(xiàn)廣州寶藏》繪本書籍的唐代白釉軍持

　　【劃重點(diǎn)】

唐代白釉軍持 廣州博物館藏

　　問(wèn)：何謂“軍持”？

　　答：軍持是梵語(yǔ)Kundi、kundika的音譯，又可譯作君持、君遲、軍遲、軍挺、捃稚迦等，相當(dāng)于漢語(yǔ)的“水瓶”。

　　軍持從隋唐時(shí)期傳入我國(guó)。佛教徒及伊斯蘭教徒均有使用軍持，器型稍有不同，佛教徒多稱之為凈瓶，為禮佛時(shí)凈器；伊斯蘭教徒用于凈手。唐宋時(shí)鞏縣窯、定窯等白瓷窯場(chǎng)所產(chǎn)軍持最受歡迎，元代德化窯、磁灶窯、西村窯均有出口，明代以景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品為主。

軍持使用方法

　　【留言互動(dòng)贏福利】

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“粵文創(chuàng)”第三期和第四期互動(dòng)留言活動(dòng)福利

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　　南方網(wǎng)、粵學(xué)習(xí)記者 藍(lán)娟

　　（圖文來(lái)源：廣州博物館）