“讀懂廣州：文物會(huì)說(shuō)話”系列廣播劇的第十四集將由廣州博物館藏清代貝雕廣州“百子橋”人物故事圖擺件出場(chǎng)，回溯廣州城的水韻風(fēng)情。

　　劇情概要：因?yàn)楹疂俑呃涞某鰣?chǎng)，讓能說(shuō)會(huì)道的清代貝雕上的撐船人成為全場(chǎng)的焦點(diǎn)，大家由此對(duì)它身后的清代貝雕擺件產(chǎn)生了興趣，撐船人大方邀請(qǐng)眾文物一起泛舟百子橋下。話音剛落，眾文物已經(jīng)置身于水鄉(xiāng)美景中，只見(jiàn)兩岸綠柳垂蔭，水面波光粼粼，河道船只穿梭，景中各色路人，或過(guò)橋、或閑聊、或買(mǎi)賣(mài)、或嬉戲，好一幅鮮活生動(dòng)的嶺南市井風(fēng)情圖！

《穿粵記——發(fā)現(xiàn)廣州寶藏》繪本書(shū)籍中的清代貝雕“百子橋”

　　【劃重點(diǎn)】

清代貝雕廣州“百子橋”人物故事圖擺件  廣州博物館藏

　　嶺南地區(qū)，瀕臨大海，擁有豐富的天然海產(chǎn)資源，加上廣州工匠的精湛技藝，誕生了很多精妙的以水產(chǎn)動(dòng)物的殼為原料的雕刻品類(lèi)，貝雕就是其中的一類(lèi)。貝雕通常選用五顏六色的貝殼，巧用其天然色澤、紋理和形狀，按事先構(gòu)思設(shè)計(jì)畫(huà)面的需要，再經(jīng)過(guò)剪取、車(chē)磨、雕琢、拋光、堆砌、鑲嵌、粘貼等工藝，精心制作而成。

　　清代貝雕廣州“百子橋”人物故事圖擺件作品取材整片貝殼，貝殼邊緣裝飾菱形幾何圖案，貝殼正中雕刻百子橋，橋上有婦人、孩童共5人，神態(tài)各異。遠(yuǎn)處層巒疊嶂，樹(shù)木蔥郁。作品巧妙的構(gòu)圖，精湛的雕工，生動(dòng)再現(xiàn)了清代廣州水鄉(xiāng)人文景象，傳遞出濃郁的嶺南風(fēng)情。

　　問(wèn)：“百子橋”今何在？

　　答：百年前的小橋流水、垂柳拂岸、舟楫如梭，已變成了今日熙熙攘攘、車(chē)水馬龍的繁華街道。究竟昔日的“百子橋”在何處？現(xiàn)存于廣東省檔案館，于1900年繪制的粵東省城地圖上可見(jiàn)百子橋位于廣州大東門(mén)外東較場(chǎng)的東南側(cè)，緊挨著百子橋的東側(cè)就是育嬰堂。在育嬰堂的東北側(cè)有太監(jiān)寺、東山廟。貝雕中出現(xiàn)的山巒和建筑反映了當(dāng)時(shí)附近的自然和人文景觀。

1900年粵東省城圖顯示百子橋、育嬰堂與大東門(mén)的位置

　　由地圖可見(jiàn)，百子橋所在的位置瀕臨珠江河道，是當(dāng)時(shí)流經(jīng)東山區(qū)域內(nèi)水流匯入珠江的一條通道。清代東山周邊的水網(wǎng)密布，大部分源自沙河涌，其中有一支在東山處分成二流，在東繞松岡過(guò)寺右鄉(xiāng)之西，至昔日水上體育會(huì)出口；在西的繞竹絲岡、馬棚岡、木棉岡、經(jīng)百子橋，出川龍口而入省河。因此，百子橋下流淌的水應(yīng)該來(lái)自于此，最終匯入廣州母親河——珠江，奔流向大海。隨著城市的發(fā)展建設(shè)，百子橋早已難覓蹤影，曾經(jīng)收留嬰兒的育嬰堂也已不存，唯有百子橫路的路名留存著當(dāng)年百子橋曾經(jīng)存在的一絲痕跡。

　　南方網(wǎng)、粵學(xué)習(xí)記者 藍(lán)娟

　?。▓D文來(lái)源：廣州博物館）